کتاب ها و سخنرانی های استاد علی اکبر خانجانی

محل درج آگهی و تبلیغات
نوشته شده در تاريخ پنجشنبه 20 دی 1397 توسط حسن

پدیده شناسی طلاق


3- زنی به شوهرش گفت: اگر مرا دوست می داری آزادم بگذار و بمن اطمینان کن و بگذار با مردان دیگر هم دوست باشم و رفت و آمد کنم. مرد چنین کرد. زن مدتی بعد به دام مرد دیگری افتاد و از شوهرش طلاق خواست و گفت: تو اگر مرا دوست می داشتی مرا آزاد نمی گذاشتی که با هر مردی رابطه داشته باشم پس طلاقم بده. مرد هم طلاقش داد و گفت: من فکر می کردم که دوستم داری ولی آن روز که از من آزادی رابطه با مردان را خواستی دانستم که دوستم نداری و مهر تو از دل من هم رفت و همان موقع در دلم طلاقت دادم و تو رفتی.


4- یک قاضی دادگاه زناشوئی می گفت که هیچیک از زن و شوهرهائی که طلاق می گیرند دلیل اصلی طلاق را به یکدیگر نمی گویند زیرا اگر می گفتند آن مشکل حل می شد و طلاق رخ نمی داد. این بدان معناست که اکثریت طلاق ها بدلیل عدم صداقت و  درد دل بین زن وشوهر است از فرط کبر و غرور.


5- مهریه های زیاد یکی از انگیزه های طلاق خواستن زن است نه فقط به دلیل وسوسه نقد کردن مهریه. بلکه مردی که زنش را قلباً دوست بدارد ذاتاً میلی به مهریه بستن ندارد الا از روی تشریفات و عرف و عادت. و چون چنین مردی که مهریه کلان عهد کرده قلباً زنش را دوست نمی دارد زن هم خلأ محبت را با نقد کردن مهریه جبران می کند.


6- تا اندک محبت قلبی در زناشوئی باقی باشد طلاق رخ نمی دهد.


از کتاب پدیده شناسی عرفانی تألیف استاد علی اکبر خانجانی


کتاب صوتی پدیده شناسی عرفانی :

فهرست مطالب :

پدیده شناسی جامعه روحانیت-علم-وحی-هنر(خلاقیت)-اقتصادی-بیماری(طب)-جنسی-استبداد عقیدتی-رهبری-بت پرستی-زندگی-طلاق-موسیقی-نیک و بد-تروریزم-مدرسه-نفاق-ازدواج موقت-ایمان-بهشت-پدیدآر-قیامت-کفر-من-انقلاب-ترس-جمال-بی تائی-روشنفکری-شرک-عدم-علیت-واژه

 89- کتاب صوتی (1) پدیده شناسی‌ عرفانی - ۱۳۸۸ (Theosophical phenomenolgy)

89- کتاب صوتی (2) پدیده شناسی‌ عرفانی - ۱۳۸۸ (Theosophical phenomenolgy)

89- کتاب صوتی (3) پدیده شناسی‌ عرفانی - ۱۳۸۸ (Theosophical phenomenolgy)

89- کتاب صوتی (4) پدیده شناسی‌ عرفانی - ۱۳۸۸ (Theosophical phenomenolgy)

89- کتاب صوتی (5) پدیده شناسی‌ عرفانی - ۱۳۸۸ (Theosophical phenomenolgy)

89- کتاب صوتی (6) پدیده شناسی‌ عرفانی - ۱۳۸۸ (Theosophical phenomenolgy)

89- کتاب صوتی (7) پدیده شناسی‌ عرفانی - ۱۳۸۸ (Theosophical phenomenolgy)

89- کتاب صوتی (8) پدیده شناسی‌ عرفانی - ۱۳۸۸ (Theosophical phenomenolgy)

89- کتاب صوتی (9) پدیده شناسی‌ عرفانی - ۱۳۸۸ (Theosophical phenomenolgy)

89- کتاب صوتی (10) پدیده شناسی‌ عرفانی - ۱۳۸۸ (Theosophical phenomenolgy)

89- کتاب صوتی (11) پدیده شناسی‌ عرفانی - ۱۳۸۸ (Theosophical phenomenolgy)

89- کتاب صوتی (12) پدیده شناسی‌ عرفانی - ۱۳۸۸ (Theosophical phenomenolgy)

89- کتاب صوتی (13) پدیده شناسی‌ عرفانی - ۱۳۸۸ (Theosophical phenomenolgy)

89- کتاب صوتی (14) پدیده شناسی‌ عرفانی - ۱۳۸۸ (Theosophical phenomenolgy)

89- کتاب صوتی (15) پدیده شناسی‌ عرفانی - ۱۳۸۸ (Theosophical phenomenolgy)

89- کتاب صوتی (16) پدیده شناسی‌ عرفانی - ۱۳۸۸ (Theosophical phenomenolgy)

89- کتاب صوتی (17) پدیده شناسی‌ عرفانی - ۱۳۸۸ (Theosophical phenomenolgy)

89- کتاب صوتی (18) پدیده شناسی‌ عرفانی - ۱۳۸۸ (Theosophical phenomenolgy)

89- کتاب صوتی (19) پدیده شناسی‌ عرفانی - ۱۳۸۸ (Theosophical phenomenolgy)

89- کتاب صوتی (20) پدیده شناسی‌ عرفانی - ۱۳۸۸ (Theosophical phenomenolgy)

89کتاب پدیده شناسی‌ عرفانی - ۱۳۸۸(Theosophical phenomenolgy)


همه کتاب های صوتی و متنی در سایت :khanjany.com و nooreomid.net 

نشانی تلگرام: akharozzaman2@


 نشانی آپارات : aparat/bihamta95



برچسب ها : طلاق ، مهریه ، رابطه زن و شوهر ،
نوشته شده در تاريخ يکشنبه 10 ارديبهشت 1396 توسط حسن

معضلۀ اشتغال زنان درجامعه

زن مدرن امروز بخوبی می داند که علت العلل انگیزه او در کار بیرون از خانه و یا حتّی تحصیل علم چیزی
جز آزادی و روابط آزاد با مردان بدور از نگاه خانواده و ھمسر نیست و مسئله یاری اقتصادی به شوھر در
اکثریت موارد بھانه ای بیش نیست . اصل ھمان مسئله گریز از خانه است که تحصیل وکار دو بھانه
و توجیه زیبا برای آزادی خلاف عرف و شرع می باشد .
زنی که در انجام کارھای واجب خانه زجر می کشد و احساس نابودی می کند و از برای ھر کاری ھزار منّت
بر اعضای خانه و خاصّه شوھر می نھد در بیرون از خانه مثل یک برده با لذّت کار می کند و معمولاً چند برابر
یک مرد کارائی دارد و مسئله حقوق ھم در نزد او یک امری درجه چندم است . این مسئله یکی از ارکان
استثمار زن در جامعه سرمایه داری جھانی است که یک استثمار خود خواسته می باشد و حقوق او فقط
کفاف ھزینه فقدان او در خانه است و گاه کفاف ھمین امر را ھم نمی کند توجیه اقتصادی کار زن در جامعه
یکی از شیطانی ترین و رسوا ترین و کذائی ترین توجیھات مدرن است .
خانه ذاتاً خانه شوھر است زن به خانه شوھر می رود و در این خانه وقتی می تواند آرام و قرار وعزّت
و لذّت و احساس وجودی داشته باشد که از ولایت ( محبّت) شوھر ھم برخوردار باشد . این محبت شوھر
که محصول اطاعت عاقلانه و عاطفی از شوھر است خانه را خانه زن می کند و زن را صاحب خانه میکند
محبتی که حقوقش ادا نشود دریافت و ھضم و جذب نمی شود و بلکه موجب احساس حقارت ونفرت ھم
می شود . آنچه که زن را از خانه بیرون می راند فقدان این حقوق است و لذا زن در بیرون از خانه در
جستجوی محبّت مردان بیگانه است و به این مردان بیگانه خدمت می کند ، استثمار می شود ومنّت می
کشد تا یک مرحبا بشنود و مورد نظری واقع شود این کفران و عذاب کتمان حقوق ولایت زناشوئی می
باشد . استثمار این نوع محبّت نامشروع بدون شکّ به روابط زنائی کشیده شده و به ناگاه زن خود را یک
روسپی ای می یابد که ھم بردگی می کند و ھم تن خود را مجانی تقدیم می نماید و این غایت بردگی زن
است و اینست که دیگر آن خانه برایش یک جھنّم است و او را بیرون می راند برای یک زن سالم و وظیفه
شناس خانه شوھر شاھانه ترین قلمرو ھستی اوست .

از کتاب " دایره المعارف عرفانی " استاد علی اکبر خانجانی - جلد پنجم ص 2747




برچسب ها : اشتغال زن ، تحصیل زنان ، حقوق زن ، رابطه زن و شوهر ،
.: Weblog Themes By Pichak :.


تمامی حقوق این وبلاگ محفوظ است | طراحی : پیچک | قدرت :   آرام بلاگ
خشکشویی آنلاین خشکشویی آنلاین انجام پایان نامه سئو
خشکشویی آنلاین بستن تبلیغات [x]